除中国还有哪个国家继承于蒙元帝国领土遗产
澎湃新闻：您在书中提到，西方汉学家试图“解构永恒中国”，解构的前提是建构，那中国是建构出来的吗?
李零：在这套书里，我想强调，中国是个历史过程，中国是个文明漩涡。它的前与后，既有连续，也有断裂，几千年的历史，不是一成不变;他的内与外，既有辐辏，也有辐射，中心四裔，互为主客，也不是铁板一块。研究细化，可以，但不能闹到“白马非马”。中国是个实实在在的历史过程和地理概念，并非什么人所能虚构。近代中国也一样。
“解构永恒中国”说的前提是，我们这个中国，不仅历史上是虚构，就连1911年后和1949年后的中国也是“想象的共同体”。你说的“建构”，其实是指虚构。
现在史学界多提倡全球史和区域史，会把中国放到东亚里进行论述，这种研究方法是否会遮蔽了中国的特殊性，或者该问的是，中国是特殊的吗?
李零：中国当然是亚洲史的一部分，中国当然是世界史的一部分。但我并不同意，我们的研究是汉学的一部分，我们跟汉学的关系是领导和被领导的关系。
当年，法国汉学开设汉、满、蒙三语讲座，王国维说，中国大学也应开设类似讲座。法国汉学研究中国，与西域探险有关。当时，蒙元史的研究、西北史地的研究在中国是显学。因为有五大发现，中法学者有共同兴趣和共同话题。
美国的研究不一样。二战，美国血战太平洋，对东亚非常重视。战后的ChineseStudies主要是配合美国的战略研究。它是把中国、朝鲜和日本绑在一块儿研究。这是大的区域研究，小的区域研究，是把中国切开来研究。
这是“解构永恒中国”说的真正背景。
1999年，为纪念五大发现，我写过一篇文章，《入山与出塞》，后来扩充为一本书。我特别推崇沙畹和沙畹的三大弟子。我说，西方同行喜欢从外面看中国，是我们的另一只眼睛。我说的“出塞”就是讲跳出中国看中国。
法国汉学讲中国，冯承钧做过翻译，西域是一方面，南海是一方面。这正是我讲的两个半月形传播带，以及今天讲的一带一路。
世界，欧亚大陆像个菱形大方块，中国位于它的东南。北回归线的干旱带从北非拐到西亚，拐到中亚(现在也叫内亚)，拐到中国的西北，农牧互动主要是沿这条线，我们的两大板块，西北与东南互动，只是一个局部。
宋以来，这两边的互动超过以往。俄罗斯和中国的疆域都是蒙元帝国的历史遗产。明清和民国都是继承这个遗产。这不是局促一隅的问题，而是世界性的问题。
今天，我们身处后冷战时代。后冷战是冷战的沿续，海洋包围大陆的故事仍在继续，这也是世界性的问题。
中国历史从来都不孤立，一直是世界历史的重头戏。
张光直教授说，中国对校正世界历史很重要。研究中国，说到底，是为世界历史做贡献。
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