民国上流社会约定俗成的拜年习惯

　　核心提示：飞片的“片”，是指名片。所谓“飞片”，就是说到处发名片，通过这种简单快捷的方式给很多人拜年。

　　年年过元旦，年年贺新年，只不过，拜年的方式一直在变。

　　现在拜年，我们发微信。十年前，我们发短信。二十年前，手机还没有流行的年月，我们发贺卡。那么一百年前呢?一百年前的人们用什么方式来拜年呢?

　　“飞片”

　　好比群发小广告

　　翻开一百年前四川作家吴虞的日记，里面是这么写的：

　　1915年1月1日(农历十一月十六)，晨起，悬挂国旗。饭后，田镜秋飞片拜年。

　　1915年2月20日(农历正月初一)，令人飞片与少荆太夫人拜年。是日，郭其章、康千里、欧阳绍陵、黄作珊、刘培之、廖天祥、邱仲翔、王叔驹、周明轩均飞片拜年。

　　1915年元旦，也就是阳历新年那天，吴虞早早爬起来，在家门口挂起国旗，以示庆祝。等他吃过早饭，朋友田镜秋拜年来了。怎么拜的呢?飞片。

　　1915年正月初一，也就是农历新年那天，吴虞去给朋友的老母亲拜年，而郭其章、康千里、刘培之等几个朋友也来给吴虞拜年。怎么拜的呢?还是飞片。

　　飞片的“片”，是指名片。所谓“飞片”，就是说到处发名片，通过这种简单快捷的方式给很多人拜年。

　　比方说，现在我们回到一百年前，元旦到了，我要给诸位亲爱的读者朋友一一拜年。受时代与科技的限制，我没有手机，你们大家也没有手机，我一不能群发短信，二不能群发微信，为了尽快完成向大家拜年的艰巨任务，我只能群发名片：随身带一堆名片，挨家挨户去发，到小明家发一张，到小红家发一张，家里有人就塞手里，家里没人就塞门缝里，仿佛皮条客去酒店发小广告似的。你们回家一瞧，地上有我的名片，就知道我来拜过年了。

　　如此这般飞片拜年，听起来似乎缺乏诚意。可是诸位想一想，难道你们群发微信时就有诚意吗?你们只是动动手指，消耗一点流量，我还要亲自跑腿转遍四九城呢?我还要消耗很多热量呢?您说哪个更有诚意?

　　哪怕关系再铁

　　也得先递张名片通报一下

　　飞片拜年是民国时期上流社会约定俗成的习惯，上流社会一般都是有仆人的，倘若自己忙不过来，甚至不需要亲自去飞片，让仆人代劳就可以了。例如吴虞日记中有一条写道：“皮怀白来片拜年，午后令人与皮怀白还一片。”朋友皮怀白跑来拜年，发了一张名片，按照礼尚往来的规矩，吴虞也要把自己的名片发到皮家去，可是他不想跑这一趟，于是就派仆人去发。这就好比我们现代人连群发微信都懒得动手时，市面上可能会冒出来一款兼具自动识别与自动回复功能的APP，你把它下载安装到手机里，它会像仆人一样替你发送拜年信息。

　　民国时也有批量印制的贺年片，在邮局和普通书店里都能买到。假如你要拜年的对象跟你不在同一个城市，这时候飞片的成本就太高了，所以还要买一些贺年片，填上自己的名字，通过邮局寄出去。广大六零后和七零后朋友应该还记得，以前我们就是这样给远方的朋友拜年的。

　　《两地书》第二集载有1927年元旦许广平寄给鲁迅的一封信：“新年于我没有什么，我并且没有发一张贺年片，除了前校长寄一张红片来，我报以我的名片，写上几个字。”别人给许广平寄来了贺年片，许广平却回寄了一张自己的名片，这说明有时候是可以用名片来代替贺年片的，只需要在名片上写几句拜年的吉祥话就行。

　　从前名片的功能真是比现在大得多。现在名片只起自我介绍的作用，而在民国乃至更早的时代，名片除了自我介绍，还相当于拜帖和请帖。比如说鲁迅去找刘半农，走到刘半农家门口，先掏出一张名片，交给刘半农的仆人，让他进去禀告，然后仆人进屋，把名片交给刘半农，刘半农一瞧，知道鲁迅到访，赶紧出迎。照咱们现代人的观念，鲁迅跟刘半农既是文友，又是同事，熟得不能再熟，根本用不着递名片，直接进屋就是了。可民国时上流社会比咱们讲究，哪怕关系再铁的朋友，也得先递张名片通报一下，不然有失“体统”。