安倍珍珠港“慰灵”又如何，不来南京就对了

　　当地时间12月26日，日本首相安倍晋三抵达夏威夷珍珠港，向美国太平洋国家纪念公墓献花。安倍同时“慰灵”日美两国遇难者，并再次承诺“不战”誓约。期间，他还专程向二战日军飞行员饭田房太的纪念碑敬献了花束。

　　1941年12月7日清晨，饭田房太从“苍龙”号航母上起飞，执行偷袭珍珠港的任务。轰炸时被防空火力击中，最终他驾机冲向美军基地，成为太平洋战争中第一个自杀攻击的日军飞行员。而这位饭田中佐，还是安倍的山口县老乡。

　　战后，美军出于道义和尊重，在饭田战(坠)死(毁)的珍珠港基地内，为其修建了纪念碑。安倍在与奥巴马的演说中，特意以英文对此解读为“The brave respect the brave(勇者惜勇者)”，背后的意味不言而喻。而作为即将卸任的总统，奥巴马也不介意顺水推舟，再卖日本人个面子。

　　从邀请奥巴马访问广岛原子弹爆炸地，到以经济筹码(10亿日元“支援金”)换韩国撤去慰安妇少女像，日方这种洗白的伎俩，其实是长期谋划的结果。美国及西方不是日本发动“大东亚战争”的直接受害者，在和平、人权等普世价值之下，日本具备极大的操作空间——毕竟自己实打实的挨了2颗原子弹，不难装扮成“受害者”面对整个西方世界装可怜。

　　而战后日本的经济发展成就、坚守“和平国家”的国际责任，乃至日剧、动漫、游戏等文化软实力，则成为了这些洗白手段的加分项目。

　　既然打算清算二战历史，亚洲各国遭受日本战争伤害的人们，则不难发出这样的疑问：“安倍选择去珍珠港，为什么不来南京慰灵!?”

　　对于这种天真的想法，日本前首相小泉纯一郎说过的一番话，对大家或许有所启发。当年，安倍参拜靖国神社后，小泉对这位政治继承人表示了公开支持，“关于参拜影响日中关系的说法是可笑的。自我(参拜靖国神社)以来7年多过去了，没有日本首相再参拜过，日中关系难道变好了吗?”

　　中日关系的转变，不单取决于某一国的意愿，更要放眼东亚格局的大环境。尽管很多人不愿意相信，但不得不承认，《旧金山条约》构建了目前的东亚格局的基础。今天的东亚秩序在很大程度上仍受美国主导，尽管她的实力已经不一定能扮演好“警察”，而彻底消除冲突。但这种局外“仲裁者”的存在，仍然让东亚国家在决策时，都无法忽视“美国因素”。

　　二战后，日本被迫接受了以美国为首的国际社会对其国家权利的约束。随着经济地位的不断提高，日本不再甘心于此，历届政府都在为摆脱现状进行努力。冷战结束后，时任民主党党首的小泽一郎提出了“普通国家论”，日本相应的追求也被称为“国家正常化”。

　　从小泉内阁开始，日本政府在思想和舆论方面加快了“国家正常化”的步伐，安倍上台后则进入落实和扩展阶段。其主要内容包括：一是修改宪法并获得集体自卫权，这是日本争取“国家正常化”的最显著标志;二是促进联合国改革并成为安理会常任理事国;三是扩展自卫队的职能。

　　美国大选期间，民主党的副总统拜登攻击特朗普时曾说：“难道他不了解，我们撰写了规定(日本)不能成为拥核国家的日本宪法?他在学校的时候干什么了?”这次，美国人又瞎说了大实话：既然安倍内阁的最高目标是修宪，而“和平宪法”又是美国人所加的，安倍自然更看重美国人的态度，而非中国。

　　如今“亚洲当前情况跟一战之前有一些有趣的类似”，诚如美智库所言，中日“两国政府都不希望在历史敌人和当前的对手面前示弱”。面对经济停滞、国内问题重重的现实，以及难以化解的历史宿怨和民族主义政治文化现实，中日关系恐怕要“一条道走到黑”了。

　　正如中国外交部发言人华春莹在回应安倍珍珠港“慰灵”时所说的，“没有中国等亚洲受害国的和解，日本历史这一页翻不过去。”对于日本来说，二战是历史问题更是政治问题，也是现在乃至未来，中国为数不多的、能在道德制高点上牵制日本的有力武器。

　　退一万步而言，如果安倍、甚至明仁天皇，真的来南京大屠杀遇难同胞纪念馆前“扑通”一跪，高呼谢罪——到了那时候，日本将彻底挣脱出战争罪人的形象，激荡的民族主义情绪往何处发泄?中国又如何寻找制约日本的更好筹码?

　　从这种意义上说，日本最好一辈子被钉在战争发动者的耻辱柱上，安倍不来南京就对了。