石勒 一个奴隶变身皇帝的蜕变

　　石勒十分重视民族关系，对胡汉采用分治的办法，制定互相尊重的政策，称胡人为“国人”，令“国人”不得侮辱“衣冠华族”。在法律上对胡汉各有约束，规定尊重对方的民族习惯。在五胡十六国时期，这种汉夷分治、汉夷互尊的政策是符合民族融合的政治形势。

　　石勒对人对事都没有狭隘的民族偏见，“能矫其犷悍之习而修文”。在逐鹿中原时，能依靠汉士族运筹帷幄，完成统一北方的宏愿。石勒是羯人，最忌“羯胡”字样。在称赵王后，仍能区别对待违犯“讳胡”令者，是很重视民族团结和融洽的。一次，石勒要任命樊坦去作地方官，樊坦半路上被胡人抢劫，就穿着不整的衣冠去见石勒，说：“我刚才被羯贼所掠，资财已被荡尽了。”石勒笑着说：“这么说来，羯贼是对你无礼了，今当相偿。”樊坦自知失言，大惧。石勒不仅没有杀他，还赐了樊坦衣服钱物，让他赴任去了。可见对忠于职守而犯令者，他不但不怪罪，反而奖赏，甚至能以帝王的尊严代同族承认过错。如此难得的品质，正可以说明胡汉人民特别是汉士族拥戴石勒的原因。

　　两晋时期北方少数民族与汉族杂居，胡汉风俗各异。石勒整饬风俗，革除陋习，对促进民族的和睦共处起了积极的作用。石勒首先革除自己民族的陋习，胡人有酗酒之风，对后赵初期经济恢复不利，酗酒又容易滋事伤人，他就下令禁酒。羯人本来的宗教信仰是信奉胡天，石勒从后赵的大局出发，改敬佛教，以维系胡汉民族的团结。

　　但凡政治家，晚年总喜欢对自己的功过作一番评论，或与前代皇帝做比较。后赵建平三年(公元332年)，石勒设宴招待群臣，喝到高兴时，他问近臣徐光：“你看，我能和前代哪个皇帝相提并论?”徐光回答说：“陛下您比刘邦强，仅次于黄帝。”石勒说：“人应该有自知之明，你说的太过了。我若见到刘邦，定会向他俯首称臣。若与刘秀同代，当与他并驱于中原，未知鹿死谁手。我的本事，在刘邦之下，刘秀之上。”一句话，让群臣敬佩“皆顿首称万岁”。石勒执政期间，严于律己，知错就改，并多次鼓励臣属直言勇谏。因此，终石勒一朝，政治清明，民心归附，遂成“朝臣谒见，忠言竞进”(《晋书·石勒载记》)之风，出现了魏晋以来少见的新气象。

　　唐朝名相房玄龄在编《晋史》时高度评价石勒当国：“邻敌惧威而献款，绝域承风而纳贡”，即使古代最善于治国的国君，也未必能超过石勒!

　　轶事典故

　　石勒在每个郡都设立学官，负责当地的教育工作，并设立地方学校，每郡招收一百五十人，作为国家的后备干部来培养。正是这种政策，才使后赵在石虎的暴政下依然能雄踞中原20年。一种改革不可能一发即成，隋朝的科举制度正是在这些尝试下得以建立的，这一点，石勒是先驱者。

　　石勒戎马一生，可称为马上皇帝，但在为人上具有不记旧仇、不计较偶然过失的气量。据载，石勒少年在家乡武乡时，邻居李阳因争地与他互殴，石勒称王于襄国后，特意回到故里与父老乡亲欢宴，而唯独不见李阳来。于是，他派人找来李阳，两人一起喝酒，石勒拉过李阳的手说：“过去我最怕你的老拳，你也饱尝了我的毒手。”随后赏赐李阳一处宅第，任命他为奉车都尉。

　　东晋咸和八年(公元333年)七月，石勒病逝，享年60岁。临终前，他传位于太子弘，并嘱咐侄子石虎辅助。不料石勒死后，暴戾的石虎完全篡夺了朝中大权，由于石虎施行极其残暴的统治，各地纷纷举行起义，后赵王朝也很快走向了灭亡。

　　石勒死后，石虎将石勒 “潜瘗山谷，莫知何处”，后又“虚葬于高平陵”，也就是说石勒的真墓到底在何处，谁也无法知晓。如今，武乡境内仍存有不少石勒遗迹，如石勒寨、石勒墓、北原山(鼙山)、麻池沟、马牧村、城底村等。而关于石勒的种种传说，历经一千多年的风雨，仍在武乡一带流传不息。